家谱文化

anxihui1947

家谱是家族繁衍的记录和佐证。家谱中记载了家族人丁生息、传承的来龙去脉，并且不同程度的记载了一些人口生平中有价值的文字信息，当今谱牒还录有影像资料。
家谱还具有教化功能。家谱中一般都有“家训”等等，如果剔除其封建糟粕，其中的传统美德与精华在今天依然具有借鉴启迪价值。比如孝父母、尊师长、崇勤俭、戒赌博等伦理规范，以及家谱中记载的仁人志士忧国忧民的奉献精神、自强不息的奋斗精神，所有这些在今天非但没有过时，而且很值得我们记取在心。
《中国家谱总目》主编、上海图书馆历史文献研究所所长王鹤鸣研究员。作出了清晰的概述：“国有史，方有志，家有谱。家谱是记载同宗公祖的血亲世系、人物事迹的历史典籍。它与正史、方志构成中华历史大厦三大支柱，是极为珍贵的历史文化遗产。”
他对家谱价值功能作出了细致的描述，如果要考察各地，各时代的婚姻平均年龄、平均寿命，要考察家族遗传基因，考察古代男女两性比例，要考察出生率与死亡率的比较等等无数问题，恐怕除了家谱之外，没有其他途径，可以获得如此详尽的原始资料。
“参天之树，必有其根；怀山之水，必有其源。”这就是家谱的文化凝聚力。人来到世界上，有一天，总会想到一个问题：我是谁的子孙？我是从何而来？我的根在哪里？寻根认祖，是人的天然意识，是人类的共有“归属情结”。而我们中华民族这份情怀则是更深更浓。
血浓于水，叶落归根。这就是中华儿女永恒的情怀。

安锡辉
2009.7.25.7：18

anxihui1947

修编族谱我的几点想法
结合我们修族谱的总结，我建议如下
1.经统计：七世有丁27人，十世有丁97人，十一世有丁132人，十二世有丁206人，十三世有丁281人，十四世有丁306人，十五世有丁205人，十六世有丁61人，十七世目前有丁4人最大的是6岁；从而分析出十二至十五世这四辈是家族中人丁最兴旺阶段，分析出十二至十四世这三辈人的晚门人丁开始触及到计划生育政策，十三世的晚门人丁、十四至十五世绝大部分人丁全部受到计划生育政策干预。预计从十五世开始当世人丁数肯定会少于上一世人丁数。
2.归拢主要创建族谱人为七世祖文字辈人，第一次组织修谱人为十世祖有字辈人，而后是十二世锡字辈人再及十三世绍字辈、十四世尔字辈人，逐渐承继下去。
3. 学字辈目前健存一人，锡字辈目前最年轻的已过生子年龄，绍字辈子侄增加的可能性非常小，尔字辈是族中的中流并且人数最多，尚有增加的实力。
4.卷一（《安氏族谱》暂这样称呼）是按门从长至次、支脉从七世始续完一支再续次一支。
综上所述我建议卷二可以每门先是一世至该门七世世系图，再是各支七世至十三世世系图，这样世系已经清晰了，人员全部记录了，并且在卷一中都有祥细资料。这样十四世就可以是卷二的排头了，比按老法挫后了一辈，十四至十七世仍是四世一提，个别十八世因为年少尚未婚配，加在下边即可。
5. 卷一（《安氏族谱》）之中个人资料记录了字、号，官阶、品级、学历、职称等信息，应该保留并进一步完善。建议增加生老年份（月、日），供职单位；这样就可以明了他的社会活动年代及地点。
6.建议对国家、社会、家族有较大贡献的人员应该根据具体情况给他们立传、登简历、或其他方式予以褒奖。
7.建议对家族活动进行组织、记录、登载。
妥否请指正。


                                          安锡辉
2010.10.21

anxihui1947

天津档案网站管理员给我的回复邮件
您好：
        非常感谢您对天津档案网站的关注！
        您可以咨询一下接待部门，电话：23678909.
                                                                           天津档案网站管理员

在您的来信中曾经提到:
>From: anshizupu <anshizupu@126.com>
>Reply-To:
>To: danganguan <danganguan@tj.gov.cn>
>Subject: 汇报武清鱼坝口《安氏族谱》撰修，需要在馆内查询相关资料
>Date:Mon, 21 Dec 2009 14:54:18 +0800 (CST)
>
>天津档案馆馆长您好：
>   
>    我叫安锡辉，天津市人，退休居住天津，老家在天津市武清区鱼坝口村，从我爷爷辈已经寓居天津市。近几年参与老家《安氏族谱》修续工作，对安姓来龙去脉略有研究和考证，愿意与大家探讨。
>    我们的族谱是在咸丰年间修订的，记录明初安氏从淮安迁居武清过程。从民间知道北辰河头村也有一批安姓人家，在网上得知他们也是从淮安迁来，所以想从贵馆资料中查询一下，请告之需办什么手续或是有什么要求。盼复
>安锡辉
>2009.12.21
>
>下面附：网上荡的资料
>
>　　天津北辰安姓安姓和天津西青杨柳青安姓是一家--
>天津　安同岩
>
>　根据天津市档案馆所藏， 天津北辰中河头安氏家谱 　　
>该谱共分3册，谱记安氏始祖士贤于明永乐年间自淮安
>迁居杨柳青，清顺治年间九世祖廷纯迁居现上河头镇中
>河头村，共19代繁衍生息情况。（存于天津市档案馆）
>　　

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浙江安世国设计的徽章图案

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这是与6#相连的图











安世国制作的《武清安氏族谱》全部传完

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天津武清安氏堂号名称及建立年代

大门安有则：  久安堂           清晚期同治年间
大门安有恒：  聚兴堂             清晚期光绪年间
五门安克用：  保安堂             清晚期光绪年间
五门安  熔：  世德堂        清道光年间
五门安际春：慎德堂        清道光年间
五门安  静： 润德堂        清道光年间
五门安  翔： 厚德堂        清道光年间
    五门慎德堂分支安履升：修德堂        清晚期光绪年间
    五门厚德堂分支安效琦：济安堂        清晚期光绪年间
    五门厚德堂分支安毓琦：尊信堂        清晚期光绪年间
五门安有勤： 尚德堂           清晚期同治年间
五门安有序： 崇礼堂             清晚期光绪年间

说明：“武清安氏四大堂” 世德堂（长房）、慎德堂（次房）、润德堂（四房）、厚德堂（五房）在当地是很有名望的，是由当时族谱撰修人安文友在家业发达、取得功名、得到褒奖后给他的四个儿子各赋予一个堂号，“分门别户”寄予厚望、传承发展。
各堂号由长房传承。衍生的三个分支堂，修德堂、济安堂、尊信堂是因没有直接承继堂号，为弘扬支脉事业发达而再增设的堂号。
另注：我是现在尊信堂的承继人，至我已传承四代。
                                                                                                                        安锡辉考证提供     

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你好：搜狐的照片，我这看不见，要将照片下载下来转换一下制式再试一试，我这也为QQ的截图上不了想办法那，你如果有好办法告诉我吧。

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於陵安氏家谱老谱扫描

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於陵安氏家谱封面扫描

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这是浙江安世国著作的统一族谱封面，内容粘贴不上来，他的文件太大，我还需处理。