四川省绵阳市徐家镇安乐寺，位于安乐村一组，坐东向西。原在现寺前徐家农业科技园中，现存古柏一棵，两三人合抱，礼堂为国朝新建，成种猪养殖基地。今寺二重檐砖混结构，有尼守护。
安乐寺，原系该地安氏先祖安永舒所建居室，于雍正五年（1727）捐为寺，改今名。寺旁所存4通古碑，记录了寺庙捐修者的善举与家族的历史。
安永舒，字坦生，生于顺治初，殁于雍正末年，享寿九十余岁，例赠从七品徵仕郎。原籍为陕西省富平县张家村红庙枣园，明初入川，鼻祖享“保宁定川将军”荣衔。先祖安琳贾氏在剑州白岩里石板凳守业。嘉靖中，安养兴、养富、养训、养贵自白岩里迁绵州东北二乡。养兴公配蒲氏，生子安昌、安祥、安瑞。安昌配贾氏，生子七，长为永舒，即绵北七区安乐寺合族之始祖。
安永舒是安氏之佼佼者，富甲一方，乐善好施。游庠后，常于京城至各直省汇兑票号，财益裕。清帝曾赐御书，于织金盘龙锦缎上书斗大“福”字，盖有玉玺。安公归里后，在和阳嘴建四库，常有路过官道的官宦仰慕其名，上门拜谒。
安公慷慨好义，一生善迹甚多。拜谒峨眉山时，正当暑月，冰雪未消，礼佛者恒以为苦，为僧众施棉被四百具。朝江邑窦团山，施铁铸围杆一对，围可二尺，高四刃，三年始成，约费数万金。雍正五年创修安乐寺，修殿数十间，制棉被若干具，装塑合寺神像。复捐金生息，交公正者掌之，作为远方朝山食宿之费。绵州之左绵书院生徒甚伙，施腴产六十四亩为膏火之资，载粮六钱八分，押租钱六十千文，每年纳佃钱十一千文，此事载于同治《直隶绵州志》。魏驿修三圣宫，助银千余两……
安公配雍、贾、赵三孺人，有子汝鼎、汝霖等。安氏广泛分布在徐家镇北宣化铺河东西两源区域，形成了安乐村、安乐寺、安家湾、安家长梁等直接与安姓有关的地名。
安永舒，是古绵州乡村社会的典型代表。在漫长的时代里，正是有很多如安公这样的乡村精英，修桥补路、栽树办学，施粥济困……一面维系着乡村的和谐，一面引领者社会的进步。他们，就是乡村的灵魂人物。
安乐村安乐寺——用善士安永舒的名义流传

附安乐寺碑刻：
1.善士徵仕郎安永舒墓碑
墓主安永舒，字坦生，生于顺治初，殁于雍正末年，九十余岁，例赠从七品徵仕郎。安公承祖业，富甲一方，乐善好施，其捐左绵书院学田六十四亩事载于同治《直隶绵州志》：“北乡七里安乐寺学地一处，计六十四亩零，载粮六钱八分，押租钱六十千文，每年纳佃钱十一千文。”另为峨眉山僧众捐棉被四百具，为窦团山捐铁铸围杆一对，创建安乐寺。至清朝末年，后人为其培修坟址时，重刊石碑，述其义举。碑正面两则赞语分别由庠生安宗禹和内阁中书陈金凤所写，背面为广汉同族七世孙安尔康所撰墓志。
【清例赠徵仕郎安公永舒之墓
大清宣统三年（1911年）嘉平月谷旦。/陟彼比山兮，低徊潆连；睹有峻冢兮，云瘞高贤；追溯公德兮，莫（与）/比肩；予生恨晚兮，徒神往焉。七世族孙庠生宗禹拜铭。/
自来豪富，自奉是求。惟公好义，懿行备修。崇儒意摰，妥神计周。缅/维公德，宇宙同悠。内阁中书陈金凤拜赞。大二两房七世孙等重立。】
【公讳永舒，字坦生，顺治初年人。其世系原委详《宗志碑》，兹囗囗公……/列胶庠，承先人遗业，富甲一乡，而生性慷慨好义，不吝施予。有……/囗众者，州之左绵书院生徒甚伙，施腴产六十四亩为膏火资……/眉为蜀灵山，躬往朝谒，舍众僧棉被四百具，又于窦团山铸铁围杆一对，（围可二尺，高四刃，三年始成，）/约费数万金。后于本乡创修安乐寺，装塑合寺神像，时咸……/金者，乃亲携赤金百两往夔府，捶金归。于是大佛三尊，娘娘……/昌一尊，柱龙一对，悉辉煌一新。旋施膏田六十四亩为本……/虽亵先人富有而自奉，仍若寒素故旧，蓄奴仆悉遣，释之……/义举，虽以笔罄，此其大略耳。原配雍孺人，继配贾孺人，皆……/再娶赵孺人。公至六旬余，连举二子，长汝鼎公，次汝霖公……/至雍正末年（1735年），公享寿九十余，无疾而终，夫富贵寿考，萃于……/然哉有所感，斯有所应，理也。迄今百七十年，墓道倾圮，碑文……/后世囗有华（？）等，培修坟址，重勒贞珉，嘱尔康：谨依家乘述公……/囗囗赞一辞，如史之实录云。
广汉准授直隶州州判选用恩进士七世族孙尔康顿首撰。/广汉文庠八世族孙树人（？）沐手书。】
2.安永舒之母贾氏之墓
安琳贾氏在剑州白岩里石板凳守业。嘉靖中，安养兴、养富、养训、养贵从剑州白岩里迁于绵州东文风乡、北太平乡。养兴公配蒲氏，生子安昌、安祥、安瑞。安昌配贾氏，生子七，长为永舒，即安乐寺合族之始祖。
【清敕封恩奖上寿安母贾老太君正性之墓
……守之不替，贵有所考。我等因于癸亥，（生溯）/本源之意。想我曾祖，讳琳，曾母贾安人，原系鸾邦之裔，绍自剑州（白岩里）/石板橙守业。递及祖讳养兴，祖母罗、李、蒲三安人，历代忠厚为本。/至我父讳昌，生于丙戌年，育我弟兄七人，于绵州插三地为业，一囗囗囗，/二陈家嘴，三和阳嘴，载粮银共十一两有零。箕裘既绍，堂构已成，不想天不假/年，寿终，享年七十七岁，固已葬于石板橙矣。惟慈母精勤为念，慈母生/于庚寅年，享年九十三岁，于壬寅年寿终。今启墓于陈家嘴，向癸囗囗。/我母，思其德难报，究其志而莫忘，因勒石于后，以为世代之考。/
奉祀男：生员永舒媳雍氏贾氏赵氏，永禄贾氏，永年黄氏，永爵黄氏，永贞黄氏，永亨张氏，生员永逸潘氏焦氏。
清乾隆八年岁次壬戌孟冬月吉日（按：乾隆七年1742为壬戌）】
【安邑后嗣，囗邑囗姓，此安姓之所由也，多历年所，世代无稽。至明初，鼻祖囗囗/囗囗七字星斗，陕西富平县张家村红庙枣园籍，明太祖特授保宁定川将军，囗囗/囗囗，至公后世，此系无考。逮嘉靖中，太祖养兴公，与弟养富、养训、养贵家于剑州/囗囗白岩里。厥后，养兴公率诸弟及子复分迁吾绵之文风、太平两乡，兼有梓潼囗囗。/徐家场，养富公之裔；响水滩，养训公之裔；严家湾，养贵公之裔。公配蒲孺人，生列三/子：昌、祥、瑞。徐家堰、何家上湾，先公之裔；何家楼下湾，绵东高屋基，祥公之裔；何家碥，瑞公之裔。我祖昌，卒葬于剑南老坟嘴，祖妣贾，生明天启时，后配公，/生子七。长永舒，即我安乐寺合族之始祖；次永禄，居青冈林、苟家堰；三永年，居囗/囗；四永爵，苦守剑南；五永贞，七永逸，俱居和阳嘴；六永亨，买业绵东大垭口。孺人享年/七十余，卜葬于斯，竖有碑，年远，叙辞漫灭，后裔等不忍世代无考，爰遵宗谱旧载，囗/囗囗末，镌而新之，以俟他年哲嗣之真鉴云。七世孙安有济敬书。
始祖邦分，乃我祖囗公之胞弟，由宦入湖广。明时分迁贵州遵义府篦子沟/囗囗，后迁四川重庆府璧山县，世守家之子孙，今再龙安府青川县倒挂牌，即囗/囗囗。恩进士即授州判候补正堂八世孙安尔康拜撰。
……八月上浣日，大二两房七世孙等同立。】
3.历代宗志
正面额刻“历代宗志”四字，碑文漫灭不可读，仅识得“原系陕西富平人氏，自明初入川”，“国学安汝鼎、汝霖二公”等字。
背面额刻“后裔房序”，
大房奉祀后裔。大房安囗云刘氏王氏；子安鉴荣，安鉴；子安且奇左氏；子有甚，有囗，有囗……。二房安圣云；子安玥白氏……。三房安建云邱氏张氏；子安文；子安且囗……。幺房安奠云……。
二房奉祀后裔。长房安正云；子安臣；子安且北……。二房安明云；子安福，安超；子且良，且吾……。三房安月云；子安章贾氏；子且德；且泰……
分派次序：承明全治体；光裕自囗新。维国崇先履；囗达益尔云。
大清道光十八年季冬月谷旦。

4.德继有熊
碑刻反面字迹不辨，正面如下：
【德继有熊
族叔朴宁先生，绵北七区安乐寺人。幼读书，明大义，兀通史学，为人精干豪爽，喜任艰难，囗/扰事端，得其一言，靡不排解，以至囗中妇孺咸知其名。洎乎晚节闭门自养，有以疑难囗囗/第勉，以为善而已。安乐寺者，其远祖坦生公雍正五年所建居室也，后施为寺，改今名。历囗囗/远，司香火之僧，但急于修葺，渐就颓圮。又乃邀商同族醵金千余缗，复伐木庀材，于是垩囗囗/漆，其楹额有匾，门有联。又于山门外建灵祖楼，肖神像，其中鸠工年余，焕然一新，叔因以囗囗/为坦生公所建。而坦生公为我族历代之佼佼，今殿宇改观，而前人德业终于湮没，呜呼！（昔有）/尔康记坦生公事迹可传者，为后世法康思表扬祖德、仁人、孝子之心，不敢谢不敏，爰囗囗/所面授者，节录如左：
坦生公，讳永舒，前清初叶人，饶于财而乐善好施，游庠后常于京囗囗/各直省汇兑票号，由是财益裕。清帝曾赐御书，斗大“福”字，于织金盘龙锦缎上，盖有玉玺，囗囗/为荣。公则常怀盈滞之惧，乃以所积，归里建四库于和阳嘴，贮之为他日有用之需。和阳（嘴者），/旧时由成都抵京官道，凡于州者，经其门必竭诚拜谒，非慕富也，慕其名也。公乃愈益囗囗/嘉定。峨眉，蜀之名山也，上多古刹，公朝山时当暑月，冰雪犹未消，礼佛者恒以为苦，公施棉被/四百具。江邑窦团山，亦山之有灵者，公施铁铸围杆一对，围可二尺，高四刃，三年始成，约费数万/金。又建楼，楼殿数十间，制棉被若干具。复捐金生息，交公正者掌之，为远方朝山食宿之费，（由）/是远自千里来者，有宾至如归之庆。魏驿修三圣宫，助银千余两。常于和阳嘴远近置田二囗囗。】
5.绵阳方志中的安氏之影
安乐桥：治北八十里，梅子坡天生码头，不知建自何时，后圯。清同治末年黄同禹、卢凤等募修。
安汝诚，安卿云父，乾隆三十六年，以卿云贵。
安卿云，廪贡生，援例选补潼川府三台县训导。
安于诗，训导，安卿云子，嘉庆五年二月，贼至，问胡不去，答云：父早死，母新亡，守柩。故不去，贼云：父母已死，正好从我。答云：事死如事生，焉得从汝贼？怒杀于柩侧。
安肇基，附监生，援例分发福建署漳州府平和县和溪司巡检。
安受和，嘉庆中捐纳候选并捐封。（详孝友）州武生，援例州同衔，笃于孝友……
安瑞云，州人，五年二月，贼至，掠其家，瑞云大骂，遂被害。
安启宇，州庠生，嘉庆五年，教匪扰绵，启宇牵牛逃走，被害，后十余日，其子中立寻得其尸，牛犹护守其旁。