山东日照安姓的由来及族谱整理

 

 

日照安氏，原籍东海。明朝洪武初年(相传系洪武二年）我们的始祖母张氏携二世祖文诗、文礼公，由东海迁至日照的湖水村。(即以后之安家村）当时始祖母携子迁居日照的原因，固无史籍可考，据推想可能由于明朝开国之初，江淮一带战乱频仍，饥荒严重，所以才逃离家乡，北上谋生和避难。（长支孀居夫人携子孙自江苏东海迁至日照安家村，次支男性长者携子孙自江苏东海迁至云南景洪 ） 。

  

二世祖文诗公，在日照居住不久，就迁往莒州，又从莒州转迁淄川。现在淄川的安姓，很可能就是文诗公的后代。

 

 

二世祖文礼公，随侍始祖母留居日照。娶贾氏生二子：长子福忠，次子福祥。福忠公和福祥公，就是我们的三世祖。两位三世祖，又各娶妻生子，人口日繁，家道小康，从此我们安氏在日照才算正式安居立业。生活安定之后，乃教子孙读诗书，传至六世、七世，到了明朝的万历年间，安氏读书之人日多，算得上是诗书门第，而成为日照的大族了。

  

日照安氏十五世以上，无统一之行辈，且命名多用单字。清道光十一年五修族谱时，议定合族行辈统一用字。自十六世始为「曰」字辈，其顺序为：

  

「曰为茂郁丰，伯仲久长增，金祺华丽象，荣耀景加兴」二十字。

  

光绪十五年六修族谱时，发现每世限用一字，同辈同名者甚多，乃于「曰」、「为」而下，亦即自十八世起，每世增加一字，命名时可任意选用。

  

其顺序为：

  

「曰为贤可宝，传述利以贞，慎修昭正式，衍泽庆有功」。

 

民国十九年七修族谱时，安氏丁口已逾数万。每世只限二字，仍感不敷应用，遂议定自十八世起，每世增加为四字。例如「贤才培茂」，同为十八世，「郁乃可宏」，同为十九世，其余类推。下列之四字句共十八句，末句为「兴起功成」，即安氏之三十五世也。

 

其顺序为：

 

   贤才培茂，郁乃可宏，丰宝熙良，传在百从，述作中继，肇利久清，

   建以常基，增尔元贞，效金慎言，修其箴名，光华克昭，美丽正廷，

   象举式全，延善敦荣，德泽普耀，景庆升平，有志加益，兴起功成。

  

   四字为一辈，天下一个“安”，走到哪里都是一家人。

 

     

顺便说一下，胡人安禄山。就是那曾经把唐朝李家的江山弄得天翻地覆，把互许"天长地久有时尽"的唐明皇和杨贵妃逼得从长安仓皇出奔，途中，杨贵妃而又被迫缢死于马嵬坡前，风流的君主欲救不能，造成了"此恨绵绵无绝期"的千古憾事的安禄山。算起时间，应该是在距今一千两百多年以前的事。那么，安禄山这个胡人，是怎么会以安为姓的呢？

　　

原来，安禄山是当时居住在营州柳城（今辽宁省朝阳鲧）的胡人，本来姓康，名轧荦山，由于其父死后随母改嫁安氏，所以他就冒姓为安，并且给自己取了一个汉族的名字。后来他的子孙世代沿用安姓，于是看似外来的汉族姓，又渗入了胡族的血统，使后世的安姓中国人之中有一部份是胡族的后裔。

   

安禄山是我国安姓的新加入份子，可是在他翻天覆地的乱搞一通，几乎断送了大唐的江山之后，我国原来的安姓，却也有不屑与他为本家而改为他姓的，这就是《唐书》上所记载的："李抱玉，本姓安，耻与禄山同姓，赐姓李氏。"换言之，在后世不计其数的李姓人家之中，有一支是在唐代时传自安氏。